Después de los ataques terroristas, los musulmanes se preguntan cuál es su lugar en Francia.

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A los 42 años, Mehdy Belabbas encarnó la promesa republicana francesa de movilidad social ascendente: hijo de un trabajador de la construcción musulmán de ascendencia argelina, fue el primero en su familia en asistir a la escuela de posgrado y se desempeñó durante 12 años como teniente de alcalde de la ciudad obrera donde creció.

Y sin embargo, durante las últimas dos semanas, el Sr. Belabbas ha estado pensando en una sola cosa: "Me pregunto si debería irme de Francia".

Los pensamientos de Belabbas fueron el resultado de días de debate público acalorado, si no hostil, en gran parte impulsado por los propios ministros del presidente Emmanuel Macron, que comenzó en respuesta a la horrible decapitación de un maestro por un musulmán extremista de 18 años. años y se reponía por lo que las autoridades creen que es un ataque terrorista islámico en Niza el jueves.

Las autoridades francesas han prometido tomar medidas enérgicas contra lo que el ministro del Interior de línea dura, Gérald Darmanin, ha llamado "el enemigo interno", cerrando una mezquita, proponiendo prohibir el gobierno a varios grupos musulmanes que él considera extremistas e incluso sugiere la eliminación de pasillos de comida étnica en las tiendas.

El Sr. Macron, quien comenzó una campaña a principios de este mes contra el "separatismo" islámico de los valores seculares profundamente arraigados en Francia, dijo recientemente que los musulmanes necesitaban desarrollar un "Islam de la ilustración", que muchos consideraban condescendiente. [19659002] Aunque estas declaraciones y otras de funcionarios franceses han provocado una reacción violenta en algunos países musulmanes, han asombrado a los casi seis millones de musulmanes de Francia, casi todos condenando la violencia, pero temen que todos sean etiquetados como terroristas. [19659002] "Después de este ataque, cinco o seis millones de personas necesitan ser justificadas", dijo Belabbas, "pero no sabemos qué se espera de nosotros".

   Los jóvenes encienden velas cerca de la entrada a la Basílica de Notre Dame en Niza, Francia, el 29 de octubre de 2020, después de un ataque con cuchillo.

Los jóvenes encienden velas cerca de la entrada a la Basílica de Notre Dame en Niza, Francia, 29 de octubre de 2020, después de un ataque con cuchillo.

EPA

El ataque con cuchillo a una iglesia en Niza el jueves promete aumentar la confusión, a pesar de la condena de los líderes musulmanes al asesino. Naziha Mayoufi , miembro de LES Musulmans, una asociación de grupos musulmanes y mezquitas, dijo que sentía "pavor y una tristeza infinita por las familias de las víctimas, por nuestros amigos católicos".

Pero dijo que después del ataque del jueves, temía que los políticos y comentaristas se sienten aún más autorizados a etiquetar al Islam como un "enemigo interno".

"Como musulmanes", dijo, "pagamos los daños por estas dos formas de extremismo".

La perplejidad entre la comunidad musulmana en Francia es particularmente pronunciado en Ivry-sur-Seine, el suburbio de clase trabajadora al este de París donde creció Belabbas y donde varios miles de musulmanes han integrado la economía omica y socialmente desde la década de 1950.

"Todo lo que se ha dicho y hecho sugiere que todos los musulmanes somos atacados, que es probable que todos estemos relacionados con este nuevo paradigma del 'separatismo', que todos sospechamos ", dijo Mohamed Akrid, presidente de Annour, una organización que supervisa la construcción de una mezquita programada para completarse en 2023.

Desde 2004, los fieles musulmanes en Ivry-sur-Seine han tenido que conformarse con un gimnasio lúgubre y una carpa que la ciudad les ha prestado para recibir a las casi 2.000 personas que asisten a las oraciones Viernes.

Akrid reconoció que el Islam en Francia estaba flanqueado por facciones radicales que tienen una poderosa influencia en los jóvenes, especialmente en las redes sociales. Pero agregó que la reciente represión de Francia contra individuos y grupos musulmanes acusados ​​de radicalismo corría el riesgo de crear más confusión que combatir esta influencia generalizada.

Darmanin dijo que cerca de 250 redadas policiales la semana pasada arrasaron "decenas de individuos no necesariamente relacionados con la investigación de la decapitación", pero a quienes el gobierno quiso enviar un mensaje: "Ni un minuto de respiro a los enemigos de la República". Posteriormente agregó que los ataques produjeron sólo siete demandas.

"Es para transmitir un mensaje", dijo Akrid. "¿Pero para quién? ¿A estas personas oa todos los musulmanes?"

Fueron los comentarios de Darmanin en los pasillos de comida étnica en los supermercados, como los estantes de productos halal, que dijo que podría fomentar el "comunitarismo" y conducir al "separatismo" que sorprendió y pareció sugerir que estaba en juego un debate más amplio sobre la integración.

“La confusión es peligrosa, en el sentido de que se corre el riesgo de radicalizar aún más ciertas tensiones en la sociedad musulmana, especialmente en los jóvenes, que pueden sentirse rechazados por esos comentarios ”, dijo Claire Renklicay, propietaria de un restaurante de ascendencia kurda que calificó la lucha contra el yihadismo como“ una lucha por la humanidad ”.

Sr. Belabbas dijo que cuando creció en “Cité Gagarine”, que alguna vez fue un ambicioso proyecto de vivienda social en Ivry-sur-Seine, “el modelo francés de meritocracia nos dijo: 'Si trabajas, si estudias, si respetas leyes de la República, tendrá derecho a la movilidad social. '”

Pero“ no necesariamente significa que debamos comer como todos, o creer como todos ”, dijo, y agregó que el modelo actual implicaba que las costumbres y prácticas musulmanas eran incompatibles con las leyes de la República.

  La gente rinde homenaje a la noche frente a la Basílica de Notre Dame el 29 de octubre de 2020 en Niza.

La gente rinde homenaje a la noche frente a la Basílica de Notre Dame el 29 de octubre de 2020 en Niza.

ABACA [19659010] La pieza central de la complicada relación de Francia con sus ciudadanos musulmanes es la promesa de las autoridades de defender a quienes publican caricaturas del profeta Mahoma como parte de sus estrictas leyes de laicismo que permiten la blasfemia. Pero muchos musulmanes, desde compradores en la feria al aire libre en Ivry-sur-Seine hasta el presidente del Consejo de la Fe Musulmana Francesa, han expresado su preocupación por las caricaturas, argumentando que debería haber límites a la ofensa cuando se trata de creencias religiosas.

Una encuesta publicada a principios de septiembre indicó que, si bien el 59% de los franceses apoyaba la publicación de caricaturas en nombre de la libertad de expresión, solo el 19% de los musulmanes estaba de acuerdo.

Vincent Geisser, un sociólogo especializado en Islam de la Universidad de Aix-Marsella, dijo que el debate actual refleja un fracaso del modelo francés de integración, que solía "ir acompañado de una distancia o incluso una ruptura con la religión" .

Dijo que "no sólo no sucedió esto, sino que sucedió lo contrario", señalando a los miles de musulmanes franceses que se unieron a la sociedad manteniendo sus prácticas religiosas. Este desarrollo es considerado una "traición republicana" por algunos líderes políticos.

En 2016, un informe sobre los musulmanes franceses del Institut Montaigne con sede en París, mostró que el 70% siempre compra carne halal y que el 65% está a favor del hijab, el velo o bufanda de cabeza que llevan muchas mujeres musulmanas, pero que ha provocado años de disputas en Francia.

Para los jóvenes musulmanes que no pueden asimilarse, dijo Hakim El Karoui, autor del informe, “La pregunta es: '¿Quién soy yo?' Y la respuesta es: 'Soy musulmán'

Añadió: "Querrán hacer de la identidad religiosa su primera identidad". [19659002] Pero en la conmoción tras la decapitación del profesor y ahora los ataques terroristas, varios imanes y representantes prominentes dicen que se han dado cuenta de su responsabilidad de garantizar que se promueva una versión pacífica del Islam en las mezquitas y de pedir a los musulmanes que apoyen públicamente a La lucha del Sr. Macron contra el "separatismo islámico".

Sentado junto a los planos de la futura mezquita en Ivry-sur-Seine, un edificio moderno de 20.000 pies cuadrados que incluirá salas de oración, aulas y una biblioteca, el Sr. Akrid dijo que muchos jóvenes no conocían la religión “y se van a educar en las redes sociales, a merced de los manipuladores. ”

Akrid dijo que estaba de acuerdo con la necesidad de que los musulmanes ingresen al debate público y trabajen por una mejor comprensión de los textos religiosos. Pero agregó que la política de asimilación de Francia, que tiende a negar las diferencias, podría contradecir ese papel.

"Se nos pide que hagamos dos cosas contradictorias al mismo tiempo", dijo Akrid. "Aléjate y preséntate".


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